دَعْوَةٌ رَفِيقَةٌ لِلْأَبِ

دَعْوَةٌ رَفِيقَةٌ لِلْأَبِ

كان إبراهيم عليه السلام يحب أباه، ويتمنى له الخير. لكن أباه كان يعبد أصناما لا تسمع ولا ترى. سأله إبراهيم بلطف: لماذا تعبد ما لا ينفعك؟ وأخبره أن الله علمه طريق الخير، ودعاه إلى عبادة الله وحده.

دَعْوَةٌ رَفِيقَةٌ لِلْأَبِ — تَتِمَّةُ الْمَشْهَدِ

غضب الأب ورفض الدعوة، وطلب من إبراهيم أن يبتعد. لم يقابل إبراهيم الغضب بكلام جارح، بل أجابه بالسلام، ثم ابتعد عن عبادة الأصنام. بقي مؤمنا بالله، يختار الصواب مع الكلام الطيب. وهكذا نتعلم أن النصيحة تحتاج إلى لطف، وأننا لا نترك الحق لمجرد أن أحدا غضب منا.

الْكَوْكَبُ وَالْقَمَرُ وَالشَّمْسُ

نظر إبراهيم عليه السلام إلى ما يراه الناس في السماء: كوكب، ثم قمر، ثم شمس كبيرة مضيئة. لكن الكوكب غاب، والقمر غاب، والشمس غابت أيضا. وبين لقومه أن ما يغيب ويتغير ليس هو الخالق الذي نعبده.

الْكَوْكَبُ وَالْقَمَرُ وَالشَّمْسُ — تَتِمَّةُ الْمَشْهَدِ

أعلن إبراهيم أنه يعبد الله الذي خلق السماوات والأرض، ولا يعبد هذه المخلوقات. لم يخف من أصنام قومه، لأن الله هداه إلى الحق. فالنجوم جميلة، والقمر ينير الليل، والشمس تعطينا الضوء؛ وكلها من خلق الله. نتأمل جمالها، ونشكر خالقها، ولا نعبدها. وخاصمه قومه، لكنه بقي على ما هداه الله إليه.

أَصْنَامٌ لَا تُجِيبُ

كان قوم إبراهيم يصنعون أصناما ويعبدونها. سألهم: لماذا تتعلقون بهذه التماثيل؟ قالوا إن آباءهم فعلوا ذلك من قبل. لكن تقليد الخطأ لا يجعله صوابا، ولهذا دعاهم إبراهيم إلى عبادة الله الخالق. وسألوه هل جاءهم بالحق أم أنه يمزح، فأخبرهم أن ربهم هو الله الذي خلق السماوات والأرض.

أَصْنَامٌ لَا تُجِيبُ — تَفْصِيلُ الْمَوْقِفِ

ذكر القرآن أن إبراهيم نظر نظرة في النجوم، وقال إنه سقيم، فانصرف عنه قومه. ولا نفهم من ذلك أن النجوم تخبره بالغيب؛ فالغيب لله. وبين ابن كثير أن كلامه هنا من المعاريض، أي كلام له معنى صحيح يفهمه السامع على وجه آخر، وليس إذنا لنا بالكذب.

ثم اتجه إبراهيم إلى أصنامهم، وسألها عن الأكل والكلام، ليظهر عجزها. ثم ضربها فحطمها، وأبقى كبيرها، كما ذكرت سورة الأنبياء. فلما عاد القوم غضبوا، وسألوا عمن فعل ذلك، وعرفوا أن إبراهيم كان ينكر عبادتها، فأحضروه ليسألوه. كانت هذه الأصنام لا تدفع الضرر عن نفسها، فكيف تعبد من دون الله؟

حُجَّةٌ أَمَامَ الْقَوْمِ

وقف إبراهيم أمام قومه، وسألوه عن الأصنام المحطمة. طلب منهم أن يسألوا أصنامهم إن كانت تستطيع الكلام. أدركوا للحظة أنهم أخطؤوا، ثم قالوا له: أنت تعلم أنها لا تتكلم!

حُجَّةٌ أَمَامَ الْقَوْمِ — تَتِمَّةُ الْمَشْهَدِ

وهذا هو المعنى الذي أراد إبراهيم أن يفهموه. فكيف نعبد شيئا لا يتكلم ولا ينفع ولا يضر؟ كانت الحجة واضحة، لكن القوم لم يقبلوها، وأرادوا إيذاءه. بقي إبراهيم ثابتا على عبادة الله. نتعلم من هذا الحوار أن نفكر في الدليل، وأن الاعتراف بالخطأ بداية الإصلاح، وليس أمرا نخجل منه. وقد دار الحوار أمام القوم.

نَارٌ تُصْبِحُ بَرْدًا وَسَلَامًا

أراد قوم إبراهيم أن يؤذوه بالنار بعدما لم يستطيعوا الرد على حجته. كان موقفا صعبا، لكن الله لم يترك نبيه. أمر النار أن تكون بردا وسلاما على إبراهيم، فحفظه ونجاه.

نَارٌ تُصْبِحُ بَرْدًا وَسَلَامًا — تَتِمَّةُ الْمَشْهَدِ

كانت هذه معجزة من الله، لأن النار عادة تحرق، وعلينا دائما أن نبتعد عنها ونترك التعامل معها للكبار. أما إبراهيم فنجاه الله بقدرته، ولم ينجح أذى القوم. بقي يدعو إلى الخير، وبقيت قصته تعلمنا أن الحق لا يتغير لأن الآخرين يرفضونه، وأن الله قادر على كل شيء. وأصبح القوم هم الخاسرين.

حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

قال إبراهيم في شدته: «حسبنا الله ونعم الوكيل». معناها أن الله يكفينا، وأننا نعتمد عليه ونفوض إليه أمرنا. نجا إبراهيم بفضل الله، وبقيت هذه الكلمة تعلم المؤمن أن يرجع إلى ربه عندما يخاف.

الْمُلْكُ لَا يَصْنَعُ إِلَهًا

جادل رجل صاحب ملك إبراهيم عليه السلام، وادعى لنفسه ما لا يقدر عليه إلا الله. قال إبراهيم إن ربه يحيي ويميت، ثم بين له حجة يفهمها الجميع: الله يجعل الشمس تطلع من المشرق، فهل يستطيع هذا الرجل أن يجعلها تطلع من المغرب؟

الْمُلْكُ لَا يَصْنَعُ إِلَهًا — تَتِمَّةُ الْمَشْهَدِ

لم يجد الرجل جوابا. فالمال والقوة والملك لا تجعل صاحبها إلها، ولا تعطيه القدرة على تغيير الكون. كل ما يملكه الإنسان نعمة من الله. واجه إبراهيم هذا الغرور بكلام واضح، وبقيت الشمس دليلا يذكرنا بعظمة خالقها. وبهت الرجل أمام الدليل.

هِجْرَةٌ إِلَى مَا يُحِبُّهُ اللهُ

بعد أن رفض قوم إبراهيم دعوته، آمن له لوط، وهاجر إبراهيم متوجها إلى عبادة الله وطاعته. ترك الأصنام، وبقي قلبه متعلقا بربه. لم يكن يبحث عن مكان أجمل فقط، بل عن طريق يستطيع فيه أن يعبد الله ويدعو إلى الخير.

هِجْرَةٌ إِلَى مَا يُحِبُّهُ اللهُ — تَتِمَّةُ الْمَشْهَدِ

أكرمه الله بعد ذلك بإسحاق ويعقوب، وجعل في ذريته أنبياء يحملون دعوة التوحيد. قد يترك الإنسان شيئا اعتاده عندما يعرف أنه خطأ، ويختار الصواب ولو كان صعبا. وإبراهيم مثال في الثبات، وفي الثقة بأن الله يعلم ما يبذله عباده في سبيل رضاه.