ذهب موسى وهارون عليهما السلام إلى فرعون، وأخبراه أنهما مرسلان من رب العالمين، وطلبا منه أن يترك بني إسرائيل يذهبون معهما. ذكر فرعون موسى بأنه تربى في بيته، وبما حدث في المدينة قبل سفره.
أَمَامَ فِرْعَوْنَ
بعض مشاهد هذا الفصل متاحة للاستماع، وبقية المشاهد للقراءة.
اقرأ نص الفصل كاملاً
أَمَامَ فِرْعَوْنَ
ذهب موسى وهارون عليهما السلام إلى فرعون، وأخبراه أنهما مرسلان من رب العالمين، وطلبا منه أن يترك بني إسرائيل يذهبون معهما. ذكر فرعون موسى بأنه تربى في بيته، وبما حدث في المدينة قبل سفره.
أَمَامَ فِرْعَوْنَ — تَتِمَّةُ الْمَشْهَدِ
لم يخف موسى الخبر، لكنه بين أن الله آتاه حكما وجعله من المرسلين. وسأله فرعون عن رب العالمين، فأخبره برب السماوات والأرض وما بينهما، وربه ورب آبائه. ثم أراه آية العصا واليد. لم تكن الرسالة طلبا لمكانة في قصر فرعون؛ كانت دعوة إلى الله، وإلى رفع الظلم عن قوم مستضعفين. لكن فرعون اختار الاعتراض بدل قبول الآيات.
مَوْعِدُ يَوْمِ الزِّينَةِ
قال فرعون إن موسى عليه السلام يريد أن يخرج الناس من أرضهم بسحره. وعزم على جمع السحرة ليواجهوا ما أظهره موسى. وحدد موسى الموعد يوم الزينة، وأن يجتمع الناس في وقت الضحى، فيروا ما يحدث.
مَوْعِدُ يَوْمِ الزِّينَةِ
جمع فرعون من يستعين بهم، ووعد السحرة بالأجر والقرب منه إن غلبوا. أما موسى فحذرهم من الافتراء على الله، ولم يجعل اللقاء منافسة على المال. تنازعوا أمرهم ثم اتفقوا على صف واحد. أصبح الجمع أمام اختبار واضح: هل يميزون بين ما يصنعه الناس لإيهام الأبصار، وبين آية يعطيها الله لرسوله؟ كان الموعد علنيا، لا خبرا يحدث في مكان خفي.
الْعَصَا تُبْطِلُ الْخِدَاعَ
ألقى السحرة حبالهم وعصيهم، فخيل إلى موسى عليه السلام أنها تسعى. وكانت صورة مخيفة أمام الناس، حتى أحس موسى في نفسه بالخوف. لكن الله طمأنه، وأمره أن يلقي ما في يمينه.
الْعَصَا تُبْطِلُ الْخِدَاعَ — تَتِمَّةُ الْمَشْهَدِ
ألقى موسى عصاه، فتلقفت ما صنعوا، وبطل خداعهم. لم تكن عصاه واحدة من حيلهم؛ كانت آية من الله. عرف السحرة الذين يعرفون عملهم أن ما رأوه ليس من قدرتهم، فخروا ساجدين، وأعلنوا إيمانهم برب موسى وهارون. وفي لحظة تغير موقف من جاء يطلب الأجر من فرعون، لأنه رأى دليلا لا يمكنه أن يجعله مجرد عمل يشبه عمله.
إِيمَانٌ لَا يَشْتَرِيهِ الْوَعِيدُ
غضب فرعون لأن السحرة آمنوا دون إذنه، واتهمهم بأن موسى عليه السلام هو الذي علمهم. ثم هددهم بعقوبة شديدة، يريد أن يعيدهم إلى طاعته والخوف منه.
إِيمَانٌ لَا يَشْتَرِيهِ الْوَعِيدُ — تَتِمَّةُ الْمَشْهَدِ
لكنهم لم يتركوا ما عرفوا من الحق. بينوا أنهم يرجعون إلى ربهم، وأنهم يرجون مغفرته، وأن إيمانهم خير لهم من الأجر الذي كانوا يطلبونه. كان فرعون قد وعدهم بالقرب، ثم قابل إيمانهم بالتهديد. أما هم فاختاروا رضا الله، وسألوه الصبر. وسألوا الله أن يثبتهم بالصبر، وأن يبقوا على الإيمان به. كانوا يرجون مغفرته، لا العودة إلى قرب فرعون.
مُؤْمِنٌ يَدْفَعُ الظُّلْمَ
لم يتوقف ظلم فرعون بعد الآيات. واشتكى قوم موسى عليه السلام أنهم أوذوا قبل مجيئه وبعده، فأمرهم بالاستعانة بالله والصبر، وذكرهم بأن الأرض لله، وأن العاقبة للمتقين.
مُؤْمِنٌ يَدْفَعُ الظُّلْمَ
وتحكي سورة غافر عن رجل مؤمن من آل فرعون كان يخفي إيمانه. دافع عن موسى، وسأل قومه كيف يؤذون رجلا لأنه يقول إن ربه الله، وقد جاءهم بالبينات. ذكرهم بأن السلطان لا يحميهم من عاقبة الظلم، ودعاهم إلى طريق النجاة. ولما فوض أمره إلى الله، وقاه الله ما مكروا به. كان حول فرعون من لا يقبل طغيانه، ولو اضطر إلى إخفاء إيمانه زمنا.
إِيمَانٌ فِي زَمَنِ الْخَوْفِ
وآمن من قومه من خافوا أذى فرعون وأعوانه. علمهم موسى أن يعتمدوا على الله، فدعوا ربهم أن يحفظ إيمانهم وينجيهم برحمته من القوم الظالمين.
الْمُلْكُ وَالزِّينَةُ لَيْسَا بُرْهَانًا
وقف فرعون يفاخر أمام قومه بملك مصر والأنهار الجارية في أرضه. وحاول أن يقلل من شأن موسى، وأن يجعل المال والزينة مقياسا للصدق. وأمر هامان أن يبني له بناء عاليا، وزعم أنه سيطلع إلى إله موسى. كانت هذه دعايات يستعملها ليبقى الناس مطيعين له، فاتبعه من اتبعه. أما موسى فكان يدعو إلى الله ويظهر الآيات التي أعطاه ربه. كثرة المال وارتفاع البناء لا يجعلان الكلام الباطل حقيقة.
آيَاتٌ وَوُعُودٌ تُنْقَضُ
أصاب آل فرعون نقص في الثمرات وسنوات شديدة، لعلهم يتذكرون. فإذا جاءهم خير نسبوه إلى أنفسهم، وإذا أصابهم ما يكرهونه تشاءموا بموسى عليه السلام ومن معه.
آيَاتٌ وَوُعُودٌ تُنْقَضُ — تَتِمَّةُ الْمَشْهَدِ
وأرسل الله عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم، آيات واضحة. وكلما اشتدت عليهم المشقة، طلبوا من موسى أن يدعو ربه، ووعدوا بأن يؤمنوا، وأن يتركوا بني إسرائيل يذهبون معه. لكنهم كانوا ينقضون الوعد بعد زوال ما أصابهم. لم تكن المشكلة أنهم لم يروا دليلا؛ رأوا الآيات، ثم غلب عليهم الإصرار. توالت فرص الرجوع، حتى جاء أمر الله بالخروج الذي ستقع بعده النجاة.
بُيُوتٌ لِلصَّلَاةِ وَرَجَاءٌ لِلنَّجَاةِ
أمر الله موسى وهارون أن يتخذا لقومهما بيوتا في مصر، وأن يقيموا الصلاة، وبشر المؤمنين. كانوا يعيشون في خوف، لكن الصلاة والاعتماد على الله يعينانهم على الثبات. ودعا موسى ربه أن ينجيهم من ظلم فرعون وأعوانه، الذين استعملوا أموالهم وقوتهم في إبعاد الناس عن الحق. فجاءه خبر إجابة الدعاء، والأمر بالاستقامة. لم تكن قلوبهم وحدها تنتظر النجاة؛ كانوا يعبدون الله ويصبرون ويعملون بما أمرهم به.
الْبَحْرُ أَمَامَهُمْ
أوحى الله إلى موسى عليه السلام أن يخرج بعباده ليلا. علم فرعون بالخروج، فجمع من يتبعهم. ومضى موسى وقومه حتى صار البحر أمامهم، وجاء فرعون وجنوده خلفهم.
الْبَحْرُ أَمَامَهُمْ — تَتِمَّةُ الْمَشْهَدِ
لما رأى أصحاب موسى الجمعين، خافوا أن يدركهم العدو. لكن موسى أكد أن ربه معه وسيهديه. لم يقل ذلك لأنه يرى جسرا موجودا، أو لأن معه جيشا أكبر؛ كان واثقا بهداية الله. أمره الله أن يضرب البحر بعصاه، فانفلق، وصار فيه طريق. وعند اللحظة التي ظن فيها قومه أن كل طريق قد انتهى، فتح الله لهم باب النجاة بأمره وقدرته.
النَّجَاةُ وَنِهَايَةُ الطُّغْيَانِ
سار موسى عليه السلام وقومه في الطريق الذي فتحه الله، ونجوا من فرعون. وتبعهم فرعون وجنوده، فأدركهم الغرق، وانتهى ظلمهم الذي عاناه بنو إسرائيل.
النَّجَاةُ وَنِهَايَةُ الطُّغْيَانِ — تَتِمَّةُ الْمَشْهَدِ
كانت نجاة القوم نعمة عظيمة، لا عملا صنعته العصا وحدها. الله هو الذي فتح لهم الطريق وحفظهم، وموسى عمل بأمره. لم ينفع فرعون سلطانه حين جاءت العاقبة، ولم تصبح قوته حامية له من ربه. انتقل بنو إسرائيل بعد هذا من الخوف من عدوهم إلى مرحلة تحتاج إلى شكر وطاعة. فالخروج من الظلم بداية جديدة، وما سيأتي يبين كيف يتصرف الناس بعدما يتلقون نعمة النجاة.
الِاعْتِرَافُ عِنْدَ فَوَاتِ الْأَوَانِ
ظل فرعون يعاند الآيات ويؤذي المؤمنين. ولما أدركه الغرق أعلن الإيمان، بعد أن فات وقت الاختيار والعمل. فذكره الجواب بعصيانه وإفساده من قبل، وأخبر الله أن بدنه سيكون آية لمن بعده. وجاء في حديث حسنه الترمذي خبر عن جبريل وطين البحر في فم فرعون عند ذلك الموقف. فالرحمة والحكم لله وحده، ولا يملك أحد أن يغلب أمره. تعلمنا نهاية فرعون أن نرجع إلى الله ونستجيب للحق ونحن قادرون على الاختيار.